杨开亮:我的人性善恶观

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杨开亮:我的人性善恶观

“对软弱暂且仁慈,对死亡暂且怜悯,对屠杀暂且有眼泪”。这是一款网络游戏的庄严宣言,号称史上暴力之最。你你这个恐怖宣言的确触动了我的神经,我要对人性的高度本质产生怀疑:2该人是算是真的才能才能 冷酷到那么程度?成语有“铁石心肠”,你你这个用特殊材料制成的人是算是真的居于?屠杀该人的你你这个,才能才能 那么心安理得,乃至“暂且仁慈、暂且怜悯、暂且有   更多...

舒远招:直指人心的人性善恶论——康德人性善恶论的层次分析

内容提要:康德把自由当作评判人性善恶的前提,由此把他所承认的人的自然本性从其人性善恶论排除出去了,认为自然本性无所谓善恶。他从逻辑不可能 性、实然和应然2个层次解答人的自由本性的善恶问题图片图片,认为在逻辑不可能 性上,人要么选泽 为善,要么选泽 为恶;在实然层面,人性本恶;在应然层面,人应该选泽 为善,从而给人性善恶论引入了2个价值规范的   更多...

刘军宁:善恶:并有的是政治观与国家能力

浏览古今的政治哲学经典,我注意到了并有的是截然不同的政治观,否则才能才能 善恶为经纬来加以区分。并有的是政治观认为政治生活和国家的目的是追求终极的善。如在《政治学》的开篇中,亚里士多德提出:“一切社会团体的建立,其目的经常 为了完成并有的是善业。既然一切社会团体有的是以善业为目的,那么,政治团体(城邦或国家),作为什么么团体中最高而暗含最广的   更多...

储成仿:文化以及文明——文化的真假、善恶与高低

对于文化问题图片图片,我所持的态度向来是敬而远之。敬,则是尊重大伙对文化问题图片图片的讨论;远之,则是认为文化问题图片图片是一团乱麻,永远也梳理不清,因而也就避而远之了。然而,我为那些现在又改变了态度对文化问题图片图片给予关注了呢?这源于中共十七届六中全会对文化问题图片图片所做的2个比较高调的决定。2011年10月18日中共十七届六中全会通过了2个题为《中共   更多...

汪伊举:因果、报应与善恶

内容简介:本文对因果律、善因善果及佛教的报应说作比较研究,阐述其联系与区别。关键词:因果律 善恶报应 轮回因果报应说是佛教的基本教义。它是指,众生的言行为因(因缘)必然会为该人带来与其言行的善恶性相应的后果(果报),即“善有善报,恶有恶报”。《瑜伽师地论》中的名言:“已作不失,未作不得”表达的也是此意:有那些作为就要什   更多...

程亚文:看待中日关系才能 局限于善恶判断

美国前国防部中国科科长卜大年,最近在一份题为《日美同盟的复活》报告中指出:近些年来,不可能 在补救中日关系中,中国的传媒和公开声明,都过多地关注了靖国神社等“历史问题图片图片”,现任日本首相小泉纯一郎巧妙加以利用,有意参拜靖国神社来激怒中国,转移中国注意力,而“瞒天过海”少说多做调整了对华战略,如加强了日美同盟关系,通过了有事法案   更多...

苏力:早期儒家的人性观

【摘要】人性观是政治法律思想和实践的基础之一。之后对中国古代思想家人性观的研究常局限于对大伙的系统人性论述,有时还混淆了大伙的理想道德人格和一般人性观。鉴于大伙对日常具体问题图片图片的分析、判断和评论不可能 隐含关于人性的一般判断和看法,从利益、自然婚姻、认知和实践六个方面对孔、孟隐含于人、事评述中的人性观的梳理表明,尽管孔、孟心   更多...

丘岳首:以怎样才能的人性观设置政治制度

2个半世纪前,在英国大不列颠图书馆,马克思发现了“剩余价值的秘密”并把它看作人类高尚本性异化的根源。马克思认为,资本主义制度作为人产生出来的客体反过来主宰了作为主体的人。在你你这个不人道、不合理的私有制下,资本沾满人的鲜血,人变得浑身“铜臭味”。人的劳动非但才能 给该人带来自由,反而给该人戴上锁链。由此,马克思认定,假使 消灭   更多...

杨开亮:“三一八惨案”的原本 凶手——鹿钟麟

在《我的人性善恶观》一文中,我曾提到被北大校长傅斯年称为“仇敌”的鹿钟麟,他假使 惨案的直接制造者。200年前,鲁迅矛头所向直指段政府,那么提及鹿钟麟你你这个凶手,让你你这个双手沾满学生鲜血的刽子手果真悄无声息溜进了中华人民共和国,而更为蹊跷的是,该凶手果真被毛泽东看上并提拔重用,摇身一变成了共和国的国防委员。否则,大伙有必要盯住   更多...